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<!DOCTYPE html>

<title>Textgeschichte des Neuen Testaments</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Textgeschichte des Neuen Testaments</span></h1>

</header>

</div>

<p>Als <b>Textgeschichte</b> des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a> wird die <a href="Schriftliche_%C3%9Cberlieferung" title="Schriftliche Überlieferung">Überlieferung</a> des <a href="Text" title="Text">Textes</a> durch <a href="Manuskript" class="mw-redirect" title="Manuskript">Handschriften</a> bezeichnet.

</p><p>Die handschriftliche Überlieferung des Neuen Testaments ist besser und umfangreicher als die jedes anderen antiken Literaturdenkmals. Die ältesten Textzeugen liegen der Entstehungszeit der originalen <a href="Autograph" title="Autograph">Autographen</a> sehr nahe.

</p><p>Die für die Textgeschichte wesentlichen Handschriften werden aufgeteilt in <a href="Papyrologie" title="Papyrologie">Papyri</a>, <a href="#Majuskeln">Majuskeln</a>, <a href="#Minuskeln">Minuskeln</a>, <a href="Lektionar" title="Lektionar">Lektionare</a> und frühe <a href="%C3%9Cbersetzung_(Sprache)" class="mw-redirect" title="Übersetzung (Sprache)">Übersetzungen</a>.

</p><p>Während die <a href="Bibelkanon" class="mw-redirect" title="Bibelkanon">Kanonsgeschichte</a> nach vorne blickt, indem sie die auf ein bestimmtes Ziel, nämlich den Abschluss des Kanons, hinführende Entwicklung betrachtet, ist die Textgeschichte nach rückwärts gerichtet, indem sie dem Ausgangspunkt der Textüberlieferung nahekommen will.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entdeckung_der_Handschriften">Entdeckung der Handschriften</h2></div>

<p>Gegenwärtig sind etwa 5000 Handschriften bekannt, die das ganze griechische Neue Testament oder einen Teil davon enthalten. Der größte Teil davon wurde in den letzten zwei Jahrhunderten für die Forschung erschlossen. Zur Zeit der Reformation war, abgesehen vom <a href="Codex_Bezae" title="Codex Bezae">Codex Bezae</a>, keine vor dem 11. Jahrhundert entstandene Handschrift einem größeren Kreis bekannt.

</p><p>Im Jahr 1627 bekam König <a href="Karl_I._(England)" title="Karl I. (England)">Karl I. (England)</a> vom <a href="Patriarch" title="Patriarch">Patriarchen</a> von <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> den Codex Alexandrinus geschenkt. Dieser Kodex wurde im 18. Jahrhundert publiziert. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden zwei der wichtigsten Majuskeln publiziert, der <a href="Codex_Vaticanus" class="mw-redirect" title="Codex Vaticanus">Codex Vaticanus</a> und der <a href="Codex_Sinaiticus" title="Codex Sinaiticus">Codex Sinaiticus</a>.

</p><p>Um 1900 wurden die <a href="Oxyrhynchus-Papyri" title="Oxyrhynchus-Papyri">Oxyrhynchus-Papyri</a> entdeckt, 1930 die <a href="Chester-Beatty-Papyri" class="mw-redirect" title="Chester-Beatty-Papyri">Chester-Beatty-Papyri</a> und 1950 die <a href="Bodmer-Papyri" title="Bodmer-Papyri">Bodmer-Papyri</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Material">Material</h2></div>

<p>Als Material für die Handschriften wurden <a href="Papyrus" title="Papyrus">Papyrus</a> und <a href="Pergament" title="Pergament">Pergament</a> verwendet.

</p><p><i>Papyrus</i> war das „Papier der Antike“. Es wurde aus den gepressten Stängeln der <a href="Papyrusstaude" class="mw-redirect" title="Papyrusstaude">Papyrusstaude</a> hergestellt. In feuchtem Klima sind Papyri nicht sehr haltbar, in trockenem jedoch so lange, dass Funde von antiken Papyri seit dem <a href="19._Jahrhundert" title="19. Jahrhundert">19. Jahrhundert</a> in <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> und <a href="Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a> für Aufsehen sorgten. Papyrus ist ziemlich brüchig, sodass die meisten Fundstücke Fragmente mit nur wenigen Buchstaben sind. Pergament war schon damals ein sehr teurer Beschreibstoff, ist aber viel widerstandsfähiger gegen Feuchte und Bruch, daher sind viel mehr frühe Handschriften auf Pergament erhalten geblieben, auch wenn diese zur Zeit ihrer Entstehung vermutlich klar in der Minderzahl waren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriftrolle_oder_Kodex">Schriftrolle oder Kodex</h2></div>

<p>Die Handschriften sind entweder <i>Rollen</i> – vor der Beschriftung werden mehrere Papyrus- oder Pergamentblätter seitlich aneinandergeklebt und auf einen Stock gerollt – oder <i><a href="Kodex" title="Kodex">Kodizes</a></i>, eine frühe Form unserer Bücher.

</p><p>Neutestamentliche Handschriften sind einzig in <a href="Kodex" title="Kodex">Kodex</a>-Form überliefert. Das lässt sich auch an kleinsten Bruchstücken sicher entscheiden, da Blätter eines Kodex immer beidseitig beschrieben wurden (außer vielleicht beim letzten Blatt des gesamten Kodex). Einseitig beschriebene neutestamentliche Handschriftenreste sind äußerst selten und gehören nicht zu üblichen <a href="Schriftrolle" title="Schriftrolle">Schriftrollen</a> (vgl. dazu die Handschriftenlisten bei <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Aland</a>: <i>Der Text des Neuen Testaments</i>).

</p><p>Ob neutestamentliche Handschriften eventuell von Anfang an in Kodex-Form geschrieben wurden, es also nie neutestamentliche Schriften in Rollenform gegeben hat, ist derzeit nicht sicher aussagbar. Die ältesten neutestamentlichen <a href="Papyri" class="mw-redirect" title="Papyri">Papyri</a> stammen aus dem zweiten nachchristlichen Jahrhundert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_wichtigsten_Handschriften">Die wichtigsten Handschriften</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Papyri">Papyri</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Liste_der_Papyri_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Papyri des Neuen Testaments">Liste der Papyri des Neuen Testaments</a></i></div>

<p>Die Papyri stammen aus dem 2. bis 7. Jahrhundert, die ältesten erhaltenen Handschriften des Neuen Testaments sind Papyri. Der Text wurde bei den Papyri in griechischen Großbuchstaben ohne Wortzwischenräume (<a href="Scriptio_continua" title="Scriptio continua">Scriptio continua</a>) geschrieben. Papyri wurden ab dem 19. Jahrhundert entdeckt, als Ägypten und andere Länder des nahen Ostens für archäologische Ausgrabungen erschlossen wurden.

</p><p>Einige wichtige Papyri-Sammlungen sind nach dem Käufer (<a href="Chester_Beatty" class="mw-redirect" title="Chester Beatty">Chester Beatty</a>, <a href="Martin_Bodmer_(Privatgelehrter)" title="Martin Bodmer (Privatgelehrter)">Martin Bodmer</a>) oder nach dem Fundort (<a href="Oxyrhynchus" class="mw-redirect" title="Oxyrhynchus">Oxyrhynchus</a>) benannt. Papyri werden in der Textkritik mit <span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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</p><p>Einige Papyri stammen mit Sicherheit aus dem 2. Jahrhundert. So wird der berühmte Johannes-Papyrus <a href="Papyrus_52" title="Papyrus 52"><span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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</p><p>Die wichtigsten Papyri sind

</p>

<ul><li><a href="Bodmer-Papyri" title="Bodmer-Papyri">Bodmer-Papyri</a>, z. B. <a href="Papyrus_66" class="mw-redirect" title="Papyrus 66"><span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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<li><a href="Chester-Beatty-Papyri" class="mw-redirect" title="Chester-Beatty-Papyri">Chester-Beatty-Papyri</a> <a href="Papyrus_45" title="Papyrus 45"><span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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<li><a href="Oxyrhynchus-Papyri" title="Oxyrhynchus-Papyri">Oxyrhynchus-Papyri</a>, 2.–4. Jahrhundert, z. B. <a href="Papyrus_90" title="Papyrus 90"><span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Majuskeln">Majuskeln</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Liste_der_Unzialhandschriften_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Unzialhandschriften des Neuen Testaments">Liste der Unzialhandschriften des Neuen Testaments</a></i></div>

<p><i>Majuskelhandschriften</i> oder kurz <i>Majuskeln</i> nennt man die in Großbuchstaben auf Pergament geschriebenen Handschriften. Nach dem verwendeten Schrifttyp, der <a href="Unziale" title="Unziale">Unziale</a>, spricht man gleichbedeutend auch von <i>Unzialhandschriften</i> (kurz <i>Unzialen</i>, Einzahl <i>Unzial</i>). Pergament ist deutlich teurer als Papyrus, aber viel haltbarer, es wurde daher besonders für wertvolle Dokumente verwendet oder für Schriften mit repräsentativen Zwecken.

</p><p>Heute sind etwa 300 Majuskeln bekannt, die aus dem 4. bis 9. Jahrhundert stammen. Sie werden in der Textkritik nach dem System von Nestle-Aland abgekürzt durch Großbuchstaben oder durch Zahlen, die mit einer Null beginnen.

</p><p>Die fünf wichtigsten davon sind zugleich auch die wichtigsten Repräsentanten der verschiedenen Texttypen, so dass bereits diese fünf Codices einen guten Überblick über die wichtigsten Varianten geben können:

</p>

<ul><li>der <a href="Codex_Sinaiticus" title="Codex Sinaiticus">Codex Sinaiticus</a>, abgekürzt א oder 01, Neues Testament, 4. Jahrhundert</li>

<li>der <a href="Codex_Alexandrinus" title="Codex Alexandrinus">Codex Alexandrinus</a>, abgekürzt A oder 02, Altes und Neues Testament, 5. Jahrhundert</li>

<li>der <a href="Codex_Vaticanus" class="mw-redirect" title="Codex Vaticanus">Codex Vaticanus</a>, abgekürzt B oder 03, Altes und Neues Testament, 4. Jahrhundert</li>

<li>der <a href="Codex_Ephraemi_Rescriptus" title="Codex Ephraemi Rescriptus">Codex Ephraemi Rescriptus</a>, abgekürzt C oder 04, etwa zwei Drittel des Neuen Testaments, 5. Jahrhundert</li>

<li>der <a href="Codex_Bezae" title="Codex Bezae">Codex Bezae</a> oder Cantabrigiensis (nach dem Aufbewahrungsort Cambridge), abgekürzt D oder 05, die vier Evangelien und Teile der Apostelgeschichte, aus dem 5. oder 6. Jahrhundert.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Minuskeln">Minuskeln</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Liste_der_Minuskelhandschriften_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Minuskelhandschriften des Neuen Testaments">Liste der Minuskelhandschriften des Neuen Testaments</a></i></div>

<p><i>Minuskelhandschriften</i> oder kurz <i>Minuskeln</i> nennt man die in Kleinbuchstaben der <a href="Minuskel" title="Minuskel">Minuskelschrift</a> geschriebene Handschriften, die aus dem 9. bis 15. Jahrhundert stammen. Es sind etwa 2900 Minuskeln katalogisiert.

</p><p>Das geringere Alter beschränkt den Wert der Minuskeln für die Textkritik, es gibt jedoch einige, die nah mit wesentlich älteren Handschriften verwandt sind. Zum Beispiel die Minuskeln 33, 579, 892 und <a href="Minuskel_2427" title="Minuskel 2427">2427</a><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sind in der höchsten Qualitätsstufe eingeteilt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lektionare">Lektionare</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Liste_der_Lektionare_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Lektionare des Neuen Testaments">Liste der Lektionare des Neuen Testaments</a></i></div>

<p>Ein Lektionar des Neuen Testaments ist eine Abschrift eines liturgischen Buches zur Lesung, welches auch Teile des Neuen Testaments enthält. Lektionare können in griechischen Unzialen oder Minuskeln geschrieben sein. Als Schreibmaterial dient Pergament, Papyrus, Vellum oder Papier.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühe_Übersetzungen"><span id="Fr.C3.BChe_.C3.9Cbersetzungen"></span>Frühe Übersetzungen</h3></div>

<p>In den Anfängen der Textkritik waren griechische Textzeugen aus den ersten Jahrhunderten noch nicht verfügbar, so dass die frühen Übersetzungen Hinweise auf die Textformen dieser Zeit geben können. Seit den Funden der Papyri sind die frühen Übersetzungen und die Zitate bei den Kirchenvätern wieder mehr in den Hintergrund getreten, weil jetzt auch direkte griechische Textzeugen aus dieser frühen Zeit zur Verfügung stehen. Die verschiedenen Übersetzungen haben ihre eigene Textgeschichte und die daraus erschlossene Textform repräsentiert indirekt nur einen einzelnen Textzeugen, nämlich die griechische Handschrift, die dem Übersetzer vorlag. Aus der Übersetzung ist jedoch der genaue Wortlaut der griechischen Vorlage nicht mit Sicherheit zu erschließen.

</p>

<ul><li>Syrisch: Es werden fünf verschiedene syrische Übersetzungen des Neuen Testaments unterschieden, die zwischen dem 2. und 6. Jahrhundert entstanden sind: die altsyrische Übersetzung, die <a href="Peschitta" title="Peschitta">Peschitta</a>, die philoxenische, die harcleanische und die palästinisch-syrische.</li></ul>

<ul><li>Latein: Vor der bekannten <a href="Vulgata" title="Vulgata">Vulgata</a> des <a href="Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a> aus dem späten 4. Jahrhundert gab es verschiedene lateinische Übersetzungen, die in Afrika, Italien und Gallien entstanden. Die ältesten entstanden im letzten Viertel des 2. Jahrhunderts in Afrika. Manchmal werden sie unter dem Namen <i>Itala</i> oder <a href="Vetus_Latina" title="Vetus Latina">Vetus Latina</a> zusammengefasst.</li></ul>

<ul><li>Koptisch: Zu Beginn des 3. Jahrhunderts entstanden die ersten Übersetzungen ins <a href="Koptische_Sprache" title="Koptische Sprache">Koptische</a>. Es gibt verschiedene Dialekte, z. B. das Sahidische, das Bohairische usw.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<ul><li>Gotisch: <a href="Wulfila" title="Wulfila">Wulfila</a> übersetzte die Bibel um die Mitte des 4. Jahrhunderts ins <a href="Gotische_Sprache" title="Gotische Sprache">Gotische</a>.</li></ul>

<ul><li>Armenisch: Die armenische Übersetzung aus dem 5. Jahrhundert, auch „Königin der Bibelübersetzungen“ genannt, gilt als genaueste der frühen Bibelübersetzungen. Von der Vulgata abgesehen, sind von keiner anderen Übersetzung annähernd so viele Manuskripte erhalten.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zitate">Zitate</h2></div>

<p>Bibeltexte wurden schon sehr früh zitiert. Die wichtigste Gruppe von Zitaten stammt von den Kirchenvätern, aber es gibt auch Zitate in Schriften, die als Häretisch verurteilt wurden. Insbesondere in der Gnostik wurde ebenfalls viel zitiert. Für eine gesicherte Verwendung von Zitaten in der Textkritik, muss zuerst der Textbestand textkritisch gesichert und die Textgeschichte erforscht werden, um auszuschließen, dass die Bibelzitate im Lauf der Überlieferung an spätere Textformen angepasst worden sind. Aufgrund dieser Problematik sind die Kirchenväterzitate zunehmend aus der Textkritik verschwunden. Es gibt jedoch Projekte, die das komplette Material der Kirchenväterhandschriften auswerten und eine kritische Ausgabe herausbringen wollen. Wenn das geschehen ist, können diese Zitate wieder eine wissenschaftlich gesicherte Rolle in der Textgeschichte spielen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a>, <a href="Barbara_Aland" title="Barbara Aland">Barbara Aland</a>: <i>Der Text des Neuen Testaments</i>. 2. Aufl. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06011-6 (<i>das</i> Standardwerk zum Thema)</li>

<li><a href="Bruce_M._Metzger" class="mw-redirect" title="Bruce M. Metzger">Bruce M. Metzger</a>: <i>The Text of the New Testament. Its Transmission, Corruption, and Restoration</i>. 3. Auflage 1992, ISBN 0-19-507297-9</li>

<li><a href="Karl_Jaro%C5%A1" title="Karl Jaroš">Karl Jaroš</a>: <i>Die ältesten griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Bearbeitete Edition und Übersetzung</i>. Böhlau, Köln u. a. 2014 (enthält die 104 ältesten Abschriften, die bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts reichen). [Ausgabe auf Griechisch mit deutscher Übersetzung]</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Textkritik_des_Neuen_Testaments" title="Textkritik des Neuen Testaments">Textkritik des Neuen Testaments</a></li>

<li><a href="Novum_Testamentum_Graece" title="Novum Testamentum Graece">Novum Testamentum Graece</a></li>

<li><a href="Textvariante" title="Textvariante">Textvariante</a></li>

<li><a href="Textus_receptus" title="Textus receptus">Textus receptus</a></li>

<li><a href="Mehrheitstext" title="Mehrheitstext">Mehrheitstext</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a href="Holger_Strutwolf" title="Holger Strutwolf">Holger Strutwolf</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/neues-testament/bibeltext-textkritik-nt"><i>Bibeltext / Textkritik (NT)</i></a></li>

<li>Timothy W. Seid: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.documenta-catholica.eu/d_Earlham%20School%20of%20Religion%20-%20Interpreting%20Ancient%20Manuscripts%20-%20EN.pdf"><i>Interpreting Ancient Manuscripts</i></a>, mit Abbildungen vieler Kodizes und Papyri (PDF, 188 Seiten, englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jesus-der-christus.info/histnt.htm">Versuch eines Nachweises der historischen Glaubwürdigkeit des Neuen Testamentes</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.efg-hohenstaufenstr.de/downloads/texte/chester_beatty.html">Biblische Manuskripte</a> Die Chester-Beatty-Papyri I, II, III (P45, P46, P47, alle 200 – 250 n. Chr.)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.efg-hohenstaufenstr.de/downloads/texte/bodmer_papyri.html">Biblische Manuskripte</a> Die Bodmer-Papyri (P66, P72, P75, um 200 – 3./4. Jahrhundert n. Chr.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Wilhelm_Michaelis" title="Wilhelm Michaelis">Wilhelm Michaelis</a>: <i>Einleitung in das Neue Testament.</i> Bern 1961, S. 343.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kchanson.com/ANCDOCS/greek/johnpap.html">P52: A Fragment of the Gospel of John</a> (englisch)</span>

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071130105031/http://members.aol.com/egweimi/p46.htm">Biblica Magazine, Vol. 69, No. 2, 1988, Palaeographical Dating of p46 to the Later First Century (Archivversion)</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 30. November 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Die Zuordnung von <a href="Minuskel_2427" title="Minuskel 2427">Minuskel 2427</a> auf das 14. Jahrhundert wurde mittels <a href="Pal%C3%A4ographie" title="Paläographie">Paläographie</a> vorgenommen. Erst im Jahre 2006 wurde das Manuskript als Fälschung aus dem 19. Jahrhundert enttarnt. Es enthält den Text des <a href="Codex_Vaticanus" class="mw-redirect" title="Codex Vaticanus">Codex Vaticanus</a>, daher ordnete Aland ihn richtigerweise in Kategorie I ein.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Eine neue Ausgabe von <a href="Wolfgang_Kosack" title="Wolfgang Kosack">Wolfgang Kosack</a>: <i>Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch</i>. Christoph Brunner, Basel 2014.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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